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玉蝉看涨造假之风盛行 收藏鉴别有妙招

  阅读110750次  2011/9/13 21:04:36    


唐代白玉蝉
唐代白玉蝉

清代玉蝉

清代玉蝉

  蝉在古人的心目中地位很高,是一种神秘而圣洁的灵物,被视为纯洁、清高、通灵的象征。蝉是古代先民普遍的推崇物,也是生活中不可缺少的物品。《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝,餐风宿露,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》中说:“无人信高洁。”虞世南《蝉》有“居高声自远,非是藉秋风”的记载,他们都是用蝉喻指高洁的人品。

  历代玉蝉特征

  玉蝉最早出现于新石器时代,在商代至明清大量出现。商代玉蝉用于日常佩戴,形制古朴,雕刻粗放,所用玉材质地欠佳,多为半石质。蝉头眼大,身翼窄小成细长倒梯形;头部中央有孔,用来穿绳。蝉身用阴线刻划象征身体部位,纹饰简单。西周、春秋时期玉蝉发现较少。战国、汉代玉蝉的制作及造型有了很大发展。

  汉代玉蝉有以下几个重要特征:一、刀法虽然简单,但粗犷有力,刀刀见锋,因此有“汉八刀”之称。蝉形比战国时期薄而大,重视选材,玉料大量使用,玉色以白为上。二、表面琢磨得平整洁净,线条挺秀,尖端见锋,锋芒锐利,其边缘像刀切一样,没有崩裂和毛刀出现,尾部的尖锋有扎手的感觉。宋代、明代玉蝉翼端稍稍呈圆形,尖锋没有扎手的感觉。三、线条以直线为多,有的虽呈弧形线,但都是两线交锋而成。四、一般说玉蝉呈平头形的,以西汉早中期为多;圆头形的以西汉中晚期为多。西汉中晚期玉蝉眼珠多跳出轮廓外。五、尾部的横线是表示具有伸缩功能的皮纹,一般以4~7条为多见,但是最多的有12道。六、有的玉蝉颈下呈“)”状,光整平坦,不起波状。七、抛光技术非常先进,两翼打磨光整、平滑,像玻璃一样闪闪发光。

  南北朝时,玉蝉仍沿汉制,此时由于战乱影响,玉料来源困难,玉蝉多数用滑石刻成,细部写实味道加重,同汉代相比显得更为逼真。东晋以后几乎见不到玉蝉了。宋代仿古风气盛行,玉蝉当然也不例外。宋代以后的蝉多作为佩饰,玉蝉形象有形无神,线条弱不见锋,软而呆滞,蝉形短且宽,抛光不佳。

  明代玉蝉有薄片状和圆雕两种,多用粉皮青玉制作。纹饰线条雕刻又粗又深,双翅雕得较薄,腹部厚;翅膀不仅有脉纹,还有无数的小圆点,好似透明的一般;蝉腿部有许多细小的腿毛,这是明代常用的做法。清代玉蝉刻画特别精致,眼睛细长,翅有脉纹,足爪屈曲,具有很强的装饰性。清朝乾隆时玉蝉制作用料特别严格,多用籽料制作,雕琢工艺极为讲究,精雕细琢,一丝不苟,蝉身有回纹、勾云纹装饰。清晚期玉蝉线条常有崩断现象,刀法软弱无力,阴刻线细而深,常用岫岩玉烧成红色或黑色仿古蝉。

  行情看涨

  近年来,玉蝉在拍卖市场上的价格也是一路飙升。2002年中国嘉德拍卖的一件长6.8厘米的清代白玉蝉,成交价为19200元;2003年北京翰海拍卖的一件长7.5厘米的清代白玉蝉,成交价为27000元;2004年天津拍卖的一件长5.5厘米的清代白玉蝉,估价为4000元,成交价高达26000元;2010年北京翰海拍卖的一件清中期白玉蝉,估价70000元,成交价高达111200元。

  从古到今,在中国的各类工艺品里,蝉都占有一席之地,石蝉、骨蝉、铜蝉、木蝉、玉蝉,似乎所有雕刻品种里,都有蝉的份儿。真蝉聒噪,假蝉却叫人神往,在这一点上,真可谓“此时无声胜有声”了。

  鉴别指南

  如今,玉蝉造假之风盛行,为避免上当受骗,防止不必要的经济损失,笔者粗略地归纳以下几条供初涉藏海者参考。

  一、谨防带有欺诈性的经营手法。某些商贩为了兜售生意往往编造生动的故事,讲述他的玉蝉都是从祖上传下来的或是从老祖宗坟里挖出来的,讲得有板有眼,有声有色,活灵活现,以此来证明玉蝉来历正宗。一些没有经验的人经不住他们的花言巧语,很容易受骗上当。因此,初入门的玉蝉爱好者切忌轻信,盲目入市,轻易出手。

  二、谨防造假者在古玉蝉材料上做手脚。他们常用类似玉质的材料冒充玉蝉,改头换面,以假乱真,归纳起来大致有下面三种情况:

  其一,以石充玉。如用马蹄筋、艾叶绿等质地细腻的石材来冒充玉质材料。检验玉与石最简单的办法,是用一小刀在其边缘处轻轻刻划一下,如有明显切刀痕迹的是石质材料,真的玉蝉质地坚硬,硬度达6~6.5级,一般金属刀具根本无法刻划。

  其二,以玻璃充玉。如用玻璃英石之类冒充翡翠白玉、水晶等,这类玻璃仿制品,用肉眼能观察到里面有料泡,在花纹边缘处能看见其有磨砂细粒,结构排列疏松,缺乏玉蝉的致密性和坚韧性。

  其三,以高分子材料压模替代玉蝉。这类假玉蝉不经过科学仪器设备的测试一般难以识别,关键看器表有无天然玉纹和玉筋。

  三、谨防造假者在色质上玩花样。他们采用各种手法,对质次的玉蝉材料“乔装打扮”,使之达到与真玉蝉表面一样的色质效果,蒙骗外行。

  玉蝉的色泽是玉的自然属性,真的古玉不外乎有两种,即“传世古玉”和“出土古玉”。古董行业以“传世古玉”有否“包浆”、“出土古玉”有否“沁色”,作为鉴别玉器的重要依据。

  一般传世玉蝉经过长期的空气侵蚀及把玩时人汗液、分泌物的浸润,玉蝉的表面就会产生一层光洁润泽的油腊,俗称“包浆”。仿制者为了要有包浆,在其表面涂油,用刷子擦,再经过人工手盘汗擦也会产生包浆,但这层膜非常浅薄,不浓厚,与真玉蝉表面上古朴浓厚的老包浆完全不同。

  一块出土古玉蝉长期受地下各种物质的侵蚀,受地气的熏蒸,玉蝉内在物质会产生一些变化,如出现“土锈”、“土斑”等各种颜色,俗称“沁色”。造假者为了达到玉蝉上有沁色,把仿制的新玉蝉先是蒸、闷、烧、煎炸,然后用动物血液染或用硝酸进行腐蚀,再把其掩埋在土里一段时间,取出时也会产生“沁色”。但造假的沁色不自然,感觉像是涂上去的,颜色比较醒目;真正出土的古玉蝉,因经过千百年的腐蚀渗透,沁色比较自然均匀,带有旧气。

 

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